Capitalism with a Transhuman Face 超人类面孔的资本主义
NRx的选择性加入制是一个非常有意思也颇为深刻的问题。这里有一种阿甘本式的游戏性亵渎。这种方式在许多左翼理论学者眼中是具有解放性的，但我认为实际上阿甘本亦是一位另类右翼的典型代表。他的生命政治在很大程度上可以说是一种倒错版的“现代亚里士多德主义”，即其看似站在赤裸生命的一边，但却又无法承认它真正应有的政治性。在阿甘本看来，即便stasis会在polis和oikos之间摆动，城邦之外的生命仍然仅仅只能处在一个被自然化的地位。以至于，这种游戏性的亵渎实际上恰恰是一种在城邦政治中对赤裸生命的调侃。我们所要救赎的自然生命（Zoë）并不是那种看似去政治化的、自然化的审美体验，而是一种内与外的之间的动态政治。前者在当下通常是作为一种玛拉布所说的”超自由主义“之下的意识形态所出现。如同母亲在怀孕时身体里容纳着他者一般，救赎的艰难亦如分娩之苦。（本条评论虽远不能说清这类问题的复杂性，但希望可以引出一些思路。）
NRx的选择性加入制是一个非常有意思也颇为深刻的问题。这里有一种阿甘本式的游戏性亵渎。这种方式在许多左翼理论学者眼中是具有解放性的，但我认为实际上阿甘本亦是一位另类右翼的典型代表。他的生命政治在很大程度上可以说是一种倒错版的“现代亚里士多德主义”，即其看似站在赤裸生命的一边，但却又无法承认它真正应有的政治性。在阿甘本看来，即便stasis会在polis和oikos之间摆动，城邦之外的生命仍然仅仅只能处在一个被自然化的地位。以至于，这种游戏性的亵渎实际上恰恰是一种在城邦政治中对赤裸生命的调侃。我们所要救赎的自然生命（Zoë）并不是那种看似去政治化的、自然化的审美体验，而是一种内与外的之间的动态政治。前者在当下通常是作为一种玛拉布所说的”超自由主义“之下的意识形态所出现。如同母亲在怀孕时身体里容纳着他者一般，救赎的艰难亦如分娩之苦。（本条评论虽远不能说清这类问题的复杂性，但希望可以引出一些思路。）